For Hate, that ill-conditioned thing not e'en in jestLet any evil longing rule your breast

பொருள்

பகை உணர்வு என்பது பண்புக்கு மாறுபாடானது என்பதால் அதனை வேடிக்கை விளையாட்டாகக்கூட ஒருவன் கொள்ளக்கூடாது

The evil of hatred is not of a nature to be desired by one even in sport

Although you hate incur of those whose ploughs are bows,Make not the men whose ploughs are words your foes

பொருள்

படைக்கலன்களை உடைய வீரர்களிடம் கூடப் பகை கொள்ளலாம் ஆனால் சொல்லாற்றல் மிக்க அறிஞர் பெருமக்களுடன் பகை கொள்ளக் கூடாது

Though you may incur the hatred of warriors whose ploughs are bows, incur not that of ministers whose ploughs are words

Than men of mind diseased, a wretch more utterly forlorn,Is he who stands alone, object of many foeman's scorn

பொருள்

தனியாக நின்று பலரின் பகையைத் தேடிக் கொள்பவனை ஆணவம் பிடித்தவன் என்பதைவிட அறிவிலி என்பதே பொருத்தமாகும்

He who being alone, incurs the hatred of many is more infatuated than even mad men

The world secure on his dexterity depends,Whose worthy rule can change his foes to friends

பொருள்

பகைவர்களையும் நண்பர்களாகக் கருதிப் பழகுகின்ற பெருந்தன்மையான பண்பை இந்த உலகமே போற்றிப் புகழும்

Whose worthy rule can change his foes to friends

Without ally, who fights with twofold enemy o'ermatched,Must render one of these a friend attached

பொருள்

தனது பகைவர்கள் இரு பிரிவினராக இயங்கும் நிலையில் தனக்குத் துணையாக யாருமின்றித் தனியாக இருப்பவர், அந்தப் பகைவர்களில் ஒருவரைத் துணையாகக் கொள்ள வேண்டும்

He who is alone and helpless while his foes are two should secure one of them as an agreeable help (to himself)

Whether you trust or not, in time of sore distress,Questions of diff'rence or agreement cease to press

பொருள்

பகைவரைப்பற்றி ஆராய்ந்து தெளிவடைந்திருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும் அதற்கிடையே ஒரு கேடு வரும்போது அந்தப் பகைவருடன் அதிகம் நெருங்காமல் நட்புக் காட்டியும் அவர்களைப் பிரிந்து விடாமலேயே பகை கொண்டும் இருப்பதே நலமாகும்

Though (one's foe is) aware or not of one's misfortune one should act so as neither to join nor separate (from him)

To those who know them not, complain not of your woes;Nor to your foeman's eyes infirmities disclose

பொருள்

தனது துன்பத்தைப் பற்றி அதனை அறியாமல் இருக்கும் நண்பர்களிடம் சொல்லக்கூடாது தனது பலவீனத்தைப் பகைவரிடம் வெளிப்படுத்திவிடக் கூடாது

Relate not your suffering even to friends who are ignorant of it, nor refer to your weakness in the presence of your foes

Know thou the way, then do thy part, thyself defend;Thus shall the pride of those that hate thee have an end

பொருள்

வழிவகை உணர்ந்து, தன்னையும் வலிமைப்படுத்திக் கொண்டு, தற்காப்பும் தேடிக் கொண்டவரின் முன்னால் பகையின் ஆணவம் தானாகவே ஒடுங்கி விடும்

The joy of one's foes will be destroyed if one guards oneself by knowing the way (of acting) and securing assistance

Destroy the thorn, while tender point can work thee no offence;Matured by time, 'twill pierce the hand that plucks it thence

பொருள்

முள்மரத்தை, அது சிறிய கன்றாக இருக்கும்போதே கிள்ளி எறிவது போல, பகையையும், அது முற்றுவதற்கு முன்பே வீழ்த்திட வேண்டும்

A thorny tree should be felled while young, (for) when it is grown it will destroy the hand of the feller

But breathe upon them, and they surely die,Who fail to tame the pride of angry enemy

பொருள்

பகைவரின் ஆணவத்தைக் குலைக்க முடியாதவர்கள், சுவாசிக்கிற காரணத்தினாலேயே, உயிரோடிருப்பதாக நிச்சயமாகச் சொல்ல முடியாது

Those who do not destroy the pride of those who hate (them) will certainly not exist even to breathe