All household cares and course of daily life have this in viewGuests to receive with courtesy, and kindly acts to do

பொருள்

இல்லறத்தைப் போற்றி வாழ்வது, விருந்தினரை வரவேற்று, அவர்க்கு வேண்டிய உதவிகளைச் செய்வதற்காகவே

The whole design of living in the domestic state and laying up (property) is (to be able) to exercise the benevolence of hospitality

Though food of immortality should crown the board,Feasting alone, the guests without unfed, is thing abhorred

பொருள்

விருந்தினராக வந்தவரை வெளியே விட்டுவிட்டுச் சாகாத மருந்தாக இருந்தாலும் அதனைத் தான் மட்டும் உண்பது விரும்பத் தக்க பண்பாடல்ல

It is not fit that one should wish his guests to be outside (his house) even though he were eating the food of immortality

Each day he tends the coming guest with kindly care;Painless, unfailing plenty shall his household share

பொருள்

விருந்தினரை நாள்தோறும் வரவேற்று மகிழ்பவரின் வாழ்க்கை, அதன் காரணமாகத் துன்பமுற்றுக் கெட்டொழிவதில்லை

The domestic life of the man that daily entertains the guests who come to him shall not be laid waste by poverty

With smiling face he entertains each virtuous guest,'Fortune' with gladsome mind shall in his dwelling rest

பொருள்

மனமகிழ்ச்சியை முகமலர்ச்சியால் காட்டி விருந்தினரை வரவேற்பவர் வீட்டில் அமர்ந்து செல்வம் எனும் திருமகள் வாழ்வாள்

Lakshmi with joyous mind shall dwell in the house of that man who, with cheerful countenance, entertains the good as guests

Who first regales his guest, and then himself supplies,O'er all his fields, unsown, shall plenteous harvests rise

பொருள்

விருந்தினர்க்கு முதலில் உணவளித்து மிஞ்சியதை உண்டு வாழும் பண்பாளன், தன் நிலத்திற்குரிய விதையைக்கூட விருந்தோம்பலுக்குப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பானா?

Is it necessary to sow the field of the man who, having feasted his guests, eats what may remain ?

The guest arrived he tends, the coming guest expects to see;To those in heavenly homes that dwell a welcome guest is he

பொருள்

வந்த விருந்தினரை உபசரித்து அவர்களை வழியனுப்பி வைக்கும்போதே, மேலும் வரக்கூடிய விருந்தினரை ஆவலுடன் எதிர்நோக்கி நிற்பவனை, புகழ்வானில் இருப்போர் நல்ல விருந்தினன் என்று வரவேற்றுப் போற்றுவர்

He who, having entertained the guests that have come, looks out for others who may yet come, will be a welcome guest to the inhabitants of heaven

To reckon up the fruit of kindly deeds were all in vain;Their worth is as the worth of guests you entertain

பொருள்

விருந்தினராக வந்தவரின் சிறப்பை எண்ணிப் பார்த்து விருந்தோம்பலை ஒரு வேள்வியாகவே கருதலாம்

The advantages of benevolence cannot be measured; the measure (of the virtue) of the guests (entertained) is the only measure

With pain they guard their stores, yet 'All forlorn are we,' they'll cry,Who cherish not their guests, nor kindly help supply

பொருள்

செல்வத்தைச் சேர்த்துவைத்து அதனை இழக்கும்போது, விருந்தோம்பல் எனும் வேள்விக்கு அது பயன்படுத்தப்படாமற் போயிற்றே என வருந்துவார்கள்

Those who have taken no part in the benevolence of hospitality shall (at length lament) saying, "we have laboured and laid up wealth and are now without support."

To turn from guests is penury, though worldly goods abound;'Tis senseless folly, only with the senseless found

பொருள்

விருந்தினரை வரவேற்றுப் போற்றத் தெரியாத அறிவற்றவர்கள் எவ்வளவு பணம் படைத்தவர்களாக இருந்தாலும் தரித்திரம் பிடித்தவர்களாகவே கருதப்படுவார்கள்

That stupidity which excercises no hospitality is poverty in the midst of wealth It is the property of the stupid

The flower of 'Anicha' withers away, If you do but its fragrance inhale;If the face of the host cold welcome convey, The guest's heart within him will fail

பொருள்

அனிச்சம் எனப்படும் பூ, முகர்ந்தவுடன் வாடி விடக் கூடியது அதுபோல் சற்று முகங்கோணி வரவேற்றாலே விருந்தினர் வாடிவிடுவர்

As the Anicham flower fades in smelling, so fades the guest when the face is turned away